TỪ VŨ – HÀNG KÊNH Miếu Vũ duy nhất còn lại của Hải Phòng

Trong thiết chế làng Việt, bộ máy hành chính cấp cơ sở - cấp làng xã, vốn rất gọn nhẹ. Dù cho chính quyền Trung ương bổ nhiệm hay do dân cử thì số xã quan cũng chỉ dăm người. Bên cạnh bộ máy hành chính gọn nhẹ ấy lại có rất nhiều tổ chức xã hội nghề nghiệp, chính trị dưới dạng phường hội, phe giáp thu hút đông đảo các tầng lớp nhân dân tham gia phù hợp với hoàn cảnh, địa vị, sở thích, giới tính, nghề nghiệp, trình độ của mình. Nhờ bộ máy hành chính gọn nhẹ, chức trách nhiệm vụ rõ ràng và đặc biệt vai trò của các tổ chức quần chúng rộng rãi, giúp cho công việc làng xã vận hành có quy củ, chính lệnh của Nhà nước được thi hành. Tất nhiên, do nền sản xuất nông nghiệp với đặc thù Việt Nam giữ vai trò chủ đạo và chính thể phong kiến lấy Nho giáo làm quốc đạo, lại chịu ảnh hưởng của phong kiến Trung Hoa nên những tiêu cực rất khó tránh.

TRÍCH TIỂU SỬ THÀNH HOÀNG VŨ CHÍ THẮNG (1253 – 1325)

Vũ Chí Thắng, người thôn Nam - xã Hàng Kênh - tổng Đông Khê - huyện An Hải - xứ Đông (Nay là phường Hàng Kênh, quận Lê Chân, thành phố Hải Phòng). Ông sinh vào thời Trần Thái Tông (1226 - 1258), mất vào thời vua Trần Anh Tông.

Sơ lược lịch sử miếu Hai Bà

Vào cuối triều đại nhà Lý, cách đây khoảng 700 năm, hầu hết địa vực thôn An Đà là một bãi sú vẹt cận tiếp với làng An Biên thuộc huyện An Dương, phủ Kinh Môn, trấn Hải Đông. Tại đây có một con lạch chạy qua, bắt nguồn từ chùa Vẽ đến cầu Gù giáp đường Thiên Lôi và có một gò cao, cây cối um tùm xanh tốt nằm ngay vị trí miếu An Đà hiện nay.

Kỷ niệm mãi mãi khắc sâu về tình hữu nghị Việt nam Tiệp khắc tại thành phố Hải Phòng

Ngày 24/2/2024 các thế hệ con , cháu những chuyên gia đến từ Tiệp khắc(Cộng hoà Séc) tìm về nơi mà cha, ông họ đã sống và làm việc tại bệnh viện hữu nghi Việt Tiệp (Bệnh viện Tiệp khắc) từ 65 năm trước(1958)

Ảnh hưởng của Phật giáo Mật tông Ấn Độ trong tín ngưỡng thờ Tứ Pháp ở đồng bằng Bắc Bộ.

Vùng Dâu (thuộc huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh) có thể coi là cái nôi của Phật giáo nguyên thủy nước ta từ thế kỷ II sau Công nguyên. Đây là nơi khởi đầu của tục thờ Tứ Pháp (Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện) – các nhiên thần Mây, Mưa, Sấm, Sét giúp cho mùa màng tốt tươi, muôn vật sinh sôi, nảy nở. Có thể coi tục thờ Tứ Pháp là tín ngưỡng phồn thực - một hình thức tín ngưỡng dân gian thể hiện ước vọng của người dân về sự sinh sôi nảy nở của tự nhiên và con người, về cuộc sống ấm no, đủ đầy trong nền văn minh lúa nước ở đồng bằng Bắc Bộ.

CHÍNH SÁCH KINH TẾ VÀ TẦM NHÌN HƯỚNG BIỂN CỦA VƯƠNG TRIỀU MẠC